雾散，梦醒，我最后望见真实那是千帆过尽的沉寂……一花一世界，一叶一追寻；一曲一场叹，一生为一人。
之前，写过一篇文章，说的是现在的富人不少，但贵人却很稀缺。这个时代，贫贱相连，富贵却总是分崩离析。富而不贵，甚至骨子里透着卑贱，甚至下作。虽然腰缠万贯，却骨子里依旧是市井无赖的作派。这篇文章的题目叫《现代富人为何难贵？》，发在美篇里，编辑先生还推荐做了精华文章。但阅读者并不多，可能是大家习以为常了吧？当时分析了，这个社会的富人富而不贵的原因，因为这些人大都是暴发户，或者是借改革之机掠夺了国家的财产为已有，或者是贪赃者利用职权作奸犯科所得。还有更多的是娱乐人物，被这个时代莫名的捧场，虽非非法所得，也得的简单容易。这些人，以为钱是生命的全部，也是世界世界的全部，甚至以为没有钱摆不平的事。这样的人当然永远与贵无缘，无论怎样装，也只是银样蜡枪头。今天旧话重提，确实是有所感受。这年代富好像遍地皆是，人人好像是土豪，贵却没有了。贫也是有的，也好像遍地都是，为了房子，妻子，老子，孩子，着死的想赚票子，甚至，夫妻间那点事都成了应付。但，早年那种清贫却没有了。古人说的，穷且益坚，不坠青云之志的人也成了稀有动物。前些时候，有个女生，考上了北大，被媒体狠狠的炒作了一把，因为物以稀为贵嘛。不奇怪。
想起以前看过的一个故事。说是某人做了一个试验，用一百万试探人心。故事是这样的：有一对年轻夫妻，十分恩爱。而且山盟海誓词，至死不弃。他们在出国旅行的飞机上遇到了一个俊朗的中年男子。这个男子提出了一个近乎荒唐的要求。他愿意出一百万元（那时候一百万是很大很大的数字，相当于现在的一个千万甚至一个亿吧）给这对恋人，要求是，要这个男子将女友陪自己过一夜。这对年轻夫妻大怒，甚至怒斥了这个莫名其妙的陌生人。这对年轻恋人都只是职员，但他们的爱情不容玷污。那个男人说完就走了，并留下了联系方式。如果故事就这样结束了，那我就不会在这儿讲了。问题是，人是有思想的，更是有欲望的。这对年轻夫妻一夜无眠。首先心动的是这位男生。他想到了自己的收入。要赚这一百万需要很多年，甚至一辈子。如果有了这一百万，他和女友可以过上想要的生活。于是，经过一夜的思想斗争，他有些胆怯的向女友提出了是不是可以考虑考虑。一百万，一个晚上。最后，他们拨通了那位先生的电话。签下了合约。但在女人坐上飞机离开的那一刻，这个男人发出了撕心裂肺的狼一般的嚎叫。如果是现在，这样的事情是很多人要打着灯笼去寻的。至于为什么？大家都明白。
在上小学的时候，读过一篇课文，叫《清贫》，是一个伟大的革命者方志敏烈士写的一篇文章，也是他自身的经历。说的是两个抓他的士兵怎么也不相信他这么大的官身上没钱，只好商定将时表和自来水笔卖出钱来平分的事情。方志敏从事革命斗争十余年来，经手的钱财数以百万计，却是一点一滴都用之于革命事业。在战争年代，共产党能得到最广大人民的拥护，重要原因正在于有千千万万方志敏这样的干部。“成由勤俭败由奢”,艰苦朴素是中华民族的传统美德，在市场经济、享乐思潮大行其道的今天有着更为现实的意义。一身正气，两袖清风。方志敏所代表着的那一代革命者的清贫本色，不是当前官场上的一些人的表率吗？清贫，是一种精神，并不是要厮守贫穷，而是在特定的情况下，贫贱不移，矢志不渝，不去追求过分的物质享受，清贫不是贫困，而是富有，清贫是精神的富有。物质的适中，摆脱了物欲的缠绕，是充实。清贫是一种人生信仰，更是一种崇高的思想境界，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大情操。
因而，清贫的精神，不仅对于过去，对于那个时代是迫切需要的，对于现在乃至将来都是不可或缺的。敬佩之余，我们更应当自省，“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”、“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”这也是社会主义荣辱观对我们的要求，也是对一个人品质的考验。昨天看了一个电视剧，讲的是朱老总的故事。作为中国的开国元勋，十大元帅之首，一生交付于革命的领袖人物，他大智若愚，对人谦恭和善，而且乐守清贫。他过世时，只有二万多元存款，全部交了党费。共产党为什么能够消灭比自己强大数倍的国民党？因为有方志敏、朱德这样的一大批干部。前不久看过一笑话，说是抢劫犯抓了个人质，要烧死他，要众人去救。有人问是什么人，有人说是干部，听者忙问：还要不要汽油？为什么会有这么大的反差？值得我们深思。
清贫，也就是贫而不贱，且有一股自重自尊的清气。这种人穷则穷矣，然尊严所在，绝不容人轻视贬抑半分，不食嗟来之食，不以媚色示人，任何人见他，都还得敬他三分。古代就有不少这种清贫寒士，建国初期这样的人也很多，或者是朝气勃勃的菜园老农，或者是精神抖擞的焊铁工人。他们面目明朗，好像自己正在干一件天下间顶重要的事似的。甩胶没有什么钱，并不像现在的人一般觉得可耻；同样，有钱的人也不觉得自己有什么了不起。两年前清华大学的孙立平教授写过一篇很好的文章，题目叫做穷人的尊严与不羞辱。他认为贫富差距的恶化，使得很多弱者根本连饭碗都很难保得住，更不用说要保住自己的尊严了。那么，我们的社会能够维护他们吗？不能。因为这是一个嫌贫爱富的时代，城市主流如此，甚至连公权力也是如此。在车站广场前驱赶民工的公安可曾显示过尊重？在街道上追打小贩的城管可曾表露过善意？这种分野还不只是权力与财富的区别，更是尊严分配的区别；穷人与弱者的尊严，就和他们的财产一样稀缺。而无情的市场竞争把情况变得更坏。所以这个社会不只再也看不见“清贫”，而且连“富贵”也都几近消亡。富贵也者，既富且贵；今日中国有多少富人身上是带着贵气的呢？所以就如我在前文中说的那样，这个时代，除了穷人与弱者，现在的富豪和强者其实也不见得很有尊严了。
之前，写过一篇文章，说的是现在的富人不少，但贵人却很稀缺。这个时代，贫贱相连，富贵却总是分崩离析。富而不贵，甚至骨子里透着卑贱，甚至下作。虽然腰缠万贯，却骨子里依旧是市井无赖的作派。这篇文章的题目叫《现代富人为何难贵？》，发在美篇里，编辑先生还推荐做了精华文章。但阅读者并不多，可能是大家习以为常了吧？当时分析了，这个社会的富人富而不贵的原因，因为这些人大都是暴发户，或者是借改革之机掠夺了国家的财产为已有，或者是贪赃者利用职权作奸犯科所得。还有更多的是娱乐人物，被这个时代莫名的捧场，虽非非法所得，也得的简单容易。这些人，以为钱是生命的全部，也是世界世界的全部，甚至以为没有钱摆不平的事。这样的人当然永远与贵无缘，无论怎样装，也只是银样蜡枪头。今天旧话重提，确实是有所感受。这年代富好像遍地皆是，人人好像是土豪，贵却没有了。贫也是有的，也好像遍地都是，为了房子，妻子，老子，孩子，着死的想赚票子，甚至，夫妻间那点事都成了应付。但，早年那种清贫却没有了。古人说的，穷且益坚，不坠青云之志的人也成了稀有动物。前些时候，有个女生，考上了北大，被媒体狠狠的炒作了一把，因为物以稀为贵嘛。不奇怪。
想起以前看过的一个故事。说是某人做了一个试验，用一百万试探人心。故事是这样的：有一对年轻夫妻，十分恩爱。而且山盟海誓词，至死不弃。他们在出国旅行的飞机上遇到了一个俊朗的中年男子。这个男子提出了一个近乎荒唐的要求。他愿意出一百万元（那时候一百万是很大很大的数字，相当于现在的一个千万甚至一个亿吧）给这对恋人，要求是，要这个男子将女友陪自己过一夜。这对年轻夫妻大怒，甚至怒斥了这个莫名其妙的陌生人。这对年轻恋人都只是职员，但他们的爱情不容玷污。那个男人说完就走了，并留下了联系方式。如果故事就这样结束了，那我就不会在这儿讲了。问题是，人是有思想的，更是有欲望的。这对年轻夫妻一夜无眠。首先心动的是这位男生。他想到了自己的收入。要赚这一百万需要很多年，甚至一辈子。如果有了这一百万，他和女友可以过上想要的生活。于是，经过一夜的思想斗争，他有些胆怯的向女友提出了是不是可以考虑考虑。一百万，一个晚上。最后，他们拨通了那位先生的电话。签下了合约。但在女人坐上飞机离开的那一刻，这个男人发出了撕心裂肺的狼一般的嚎叫。如果是现在，这样的事情是很多人要打着灯笼去寻的。至于为什么？大家都明白。
在上小学的时候，读过一篇课文，叫《清贫》，是一个伟大的革命者方志敏烈士写的一篇文章，也是他自身的经历。说的是两个抓他的士兵怎么也不相信他这么大的官身上没钱，只好商定将时表和自来水笔卖出钱来平分的事情。方志敏从事革命斗争十余年来，经手的钱财数以百万计，却是一点一滴都用之于革命事业。在战争年代，共产党能得到最广大人民的拥护，重要原因正在于有千千万万方志敏这样的干部。“成由勤俭败由奢”,艰苦朴素是中华民族的传统美德，在市场经济、享乐思潮大行其道的今天有着更为现实的意义。一身正气，两袖清风。方志敏所代表着的那一代革命者的清贫本色，不是当前官场上的一些人的表率吗？清贫，是一种精神，并不是要厮守贫穷，而是在特定的情况下，贫贱不移，矢志不渝，不去追求过分的物质享受，清贫不是贫困，而是富有，清贫是精神的富有。物质的适中，摆脱了物欲的缠绕，是充实。清贫是一种人生信仰，更是一种崇高的思想境界，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大情操。
因而，清贫的精神，不仅对于过去，对于那个时代是迫切需要的，对于现在乃至将来都是不可或缺的。敬佩之余，我们更应当自省，“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”、“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”这也是社会主义荣辱观对我们的要求，也是对一个人品质的考验。昨天看了一个电视剧，讲的是朱老总的故事。作为中国的开国元勋，十大元帅之首，一生交付于革命的领袖人物，他大智若愚，对人谦恭和善，而且乐守清贫。他过世时，只有二万多元存款，全部交了党费。共产党为什么能够消灭比自己强大数倍的国民党？因为有方志敏、朱德这样的一大批干部。前不久看过一笑话，说是抢劫犯抓了个人质，要烧死他，要众人去救。有人问是什么人，有人说是干部，听者忙问：还要不要汽油？为什么会有这么大的反差？值得我们深思。
清贫，也就是贫而不贱，且有一股自重自尊的清气。这种人穷则穷矣，然尊严所在，绝不容人轻视贬抑半分，不食嗟来之食，不以媚色示人，任何人见他，都还得敬他三分。古代就有不少这种清贫寒士，建国初期这样的人也很多，或者是朝气勃勃的菜园老农，或者是精神抖擞的焊铁工人。他们面目明朗，好像自己正在干一件天下间顶重要的事似的。甩胶没有什么钱，并不像现在的人一般觉得可耻；同样，有钱的人也不觉得自己有什么了不起。两年前清华大学的孙立平教授写过一篇很好的文章，题目叫做穷人的尊严与不羞辱。他认为贫富差距的恶化，使得很多弱者根本连饭碗都很难保得住，更不用说要保住自己的尊严了。那么，我们的社会能够维护他们吗？不能。因为这是一个嫌贫爱富的时代，城市主流如此，甚至连公权力也是如此。在车站广场前驱赶民工的公安可曾显示过尊重？在街道上追打小贩的城管可曾表露过善意？这种分野还不只是权力与财富的区别，更是尊严分配的区别；穷人与弱者的尊严，就和他们的财产一样稀缺。而无情的市场竞争把情况变得更坏。所以这个社会不只再也看不见“清贫”，而且连“富贵”也都几近消亡。富贵也者，既富且贵；今日中国有多少富人身上是带着贵气的呢？所以就如我在前文中说的那样，这个时代，除了穷人与弱者，现在的富豪和强者其实也不见得很有尊严了。